Je tiens à remercier tout d'abord Monsieur Loïc DEPECKER, professeur de terminologie, en tant que directeur de mon mémoire, pour m'avoir transmis en pleine expansion les connaissances en matière de la terminologie.

Je souhaiterais remercier particulièrement ma famille qui m'a toujours accordé des soutiens précieux notamment aux moments difficiles de mes études en France.

Enfin, j'adresse un grand merci à mes amis qui ont toujours montré dynamiques et enthousiastes et m'ont encouragée lors de l'élaboration du mémoire, sans qui j'aurais pu éprouver énormément de difficultés à remplir les fiches terminologiques et à accomplir les travaux d'Access.

''Dans la liturgie, Dieu parle à son peuple, le Christ annonce encore l'Évangile.  Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière.'' Vatican II, Constitution sur la liturgie.

Le terme liturgie vient du grec λειτουργία / leitourgía, de l'adjectif *λειτος / leïtos, « public », dérivé de = λαός / laos, « peuple » et du nom commun ἐργον / ergon, « action, œuvre, service ».

Donc le mot liturgie (du λειτουργία / leitourgía, « le service du peuple ») est l'ensemble des rites, cérémonies et prières dédiés au culte d'une divinité religieuse tels qu'ils sont définis selon les règles éventuellement codifiées dans les textes sacrés ou la tradition. Ce terme s'applique le plus souvent à la religion chrétienne où il désigne un culte public et officiel institué par une église.

On peut trouver facilement ce qui concerne la liturgie dans les religions antiques. Par exemple, la tradition religieuse de l'Égypte antique (du quatrième millénaire av. J.-C. au quatrième siècle ap. J.-C.) repose sur la célébration de l'harmonie (Maât) du monde établie depuis sa création par les dieux. Cette célébration est d'abord le fait du pharaon mais il est suppléé en cette tâche par le clergé qui vit et entretient les temples. Le peuple, à travers des rites journaliers et des cérémonies régulières se doit aussi de participer à ce culte. La liturgie égyptienne est marquée par des cérémonies organisées autour de moments particuliers de la vie de l'individu (naissance, décès, etc.) ainsi que pour des célébrations vénérant les dieux (fête du Nil).

D'ailleurs, la liturgie existe également dans le judaïsme et dans le christianisme. Greffé sur le judaïsme, le christianisme a naturellement repris le sens du service public rendu à Dieu, réactualisation de la crucifixion, et de la mort de Jésus-Christ qui s'est laissé crucifier pour racheter les fautes des humains. Cette réactualisation est réalisée lors de chaque liturgie eucharistique, au tout début par les apôtres, puis, très vite par les évêques qui leur ont succédé et les prêtres. Cette liturgie sacrificielle est issue de la liturgie du Temple de Jérusalem, puisque Jésus est mort sur un poteau (« stauros » en grec classique) au moment où l'on égorgeait les agneaux pour la Pâque Juive de l'époque. Il subsiste aussi du judaïsme la liturgie de la Parole, c'est-à-dire l'ensemble des lectures d'une messe ou d'un culte en début de liturgie.

L'idée de constituer un glossaire terminologique portant sur la liturgie m'est venue en lisant les paragraphes dans les œuvres littéraires étrangers. C'est pour moi un domaine mystérieux et j'aimerais bien le découvrir.
J'ai donc décidé dans un premier temps de m'informer de manière globale sur ce sujet. Je me suis intéressée non seulement à ses différentes manières de pratiques, mais aussi à son histoire de l'évolution.
Tout commence par la présentation, liturgie vient de deux mots grecs. Le premier signifie peuple et le second action. La liturgie est une action du peuple. Il s'agit aussi de l'action de Dieu "pour" le Peuple. Et enfin une action de Dieu et du Peuple réunis au service du Salut du monde. La liturgie existe pour la gloire de Dieu et le Salut du monde.
En ce qui concerne le ciblage, mon glossaire terminologique s'adresse avant tout aux asthmatiques. Le niveau de définition est donc relativement peu technique. Cependant, pour la cohérence et la clarté des définitions, il s'est avéré essentiel d'aborder certains termes plus techniques. Après avoir effectué des recherches documentaires, j'ai appris pas mal de choses sur ce domaine disant «divin».
J'ai pris beaucoup de plaisir à rédiger ce mémoire, même si j'ai très souvent été découragée. Tellement le domaine est enrichissant, j'ai fait d'énormes efforts et cela m'a permis d'approfondir mes connaissance de la liturgie - ce que l'on ne voit pas souvent en Chine. Enfin, j'espère que mon mémoire pourrait être utile pour ceux travaillant dans ce domaine.

ADAM A.  La liturgie aujourd'hui. Précis de liturgie catholique.  Brépols, Turnhout, 1989,  346 p. (traduction de l'allemand par H. Rochais).

BOUYER L.  La vie de la liturgie.  Paris: Cerf (coll.«Lex orandi», 20), 1956. 332 p.

BOUYER L.  Le rite et l'homme: sacralité naturelle et liturgie.  Paris: Cerf (coll.«Lex orandi», 20), 1962. 303 p.

DALMAIS I.-H., o.p. Initiation à la liturgie.  Paris: Desclée De Brouwer, 1958. 227 p.

DUCHESNEAU C1.  La célébration dans la vie chrétienne.  Paris: Éd. du Centurion (coll. «Croire et comprendre»), 1975.  136  p.bibliogr.

LE GALL, Dom R.  La liturgie de l'Eglise.  Chambray-lès-Tours: Éd. C.L.D., 1990,  211 p.

SALMON, Dom P., o.s.b.  L'office divin. Histoire de la formation du bréviaire.  Paris: Cerf (coll.«Lex orandi», 27), 1958. 25 p.